Рф предложили исламский банкинг: что же все-таки это такое
В Рф будет предпринята попытка сделать единую, подконтрольную ЦБ систему исламского банкинга. Надлежащие законопроекты могут поступить в Госдуму до конца недельки, заявил глава парламентского комитета по денежному рынку Анатолий Аксаков. Разумеется, что в критериях санкций стране не помешают ресурсы и опыт предпринимателей-мусульман, которые не пользуются классическими банковскими продуктами из религиозных суждений.
фото: AP
Из досье «МК»: Исламский банкинг — финансовая деятельность, основанная на принципах шариата. Шариат воспрещает получение установленного процента либо вознаграждения за предоставление займа, известного как «риба» либо ростовщичество.
Инвестиции в компании, которые предоставляют продукты либо услуги, противоречащие исламским принципам (к примеру, свинина либо алкоголь) также «порочны и запрещены» (харам). Глобальный Рынок исламских денег находится в стадии роста и превысил $2,2 трлн. количество коммерческих исламских банков в мире приближается к полусотне.
Исламский банкинг пока находится у нас на правах весьма бедного родственника. Он существует в виде нескольких разрозненных личных контор с юридически непонятным статусом, например, в Татарстане и Дагестане. 1-ые пробы организовать его в Рф пришлись на начало 1990-х годов: возникшие тогда два банка (с ролью зарубежного капитала) весьма скоро закрылись, почти во всем из-за отсутствия профильного законодательства.
В 2015 году в Госдуму был внесен законопроект, устраняющий препятствия для централизованного внедрения в стране исламского банкинга. В объяснительной записке к документу говорилось, что «в критериях сложной экономической ситуации очень действующим инвентарем является вербование исламских инвестиций». сейчас эта история повторяется на новеньком, намного наиболее крутом витке.
Потенциальные клиенты исламского банкинга в РФ (Российская Федерация — средства (вклады) предоставляет их во временное использование в виде кредитов (займов ссуд) посредничает во обоюдных платежах и расчетах межд, как инвестор, делит опасности компании. Эта модель за счет собственной гибкости получила распространение не только лишь в исламском мире, да и в Англии, Ирландии, Швейцарии, Германии, Сингапуре, Люксембурге и остальных денежных центрах.
В Рф ничего подобного нет, хотя запросы на эту форму бизнеса от предпринимателей-мусульман громадны. Шариат воспрещает им употреблять обычное кредитование либо получать процентный Доход от пассивных операций. Но податься им некуда: халяльных банковских услуг никто не дает, а федеральные законы эту сферу никак не регулируют.
на данный момент, в июле 2022-го, как бы наметился некоторый поворот: в объяснительной записке к законопроекту «О деятель по партнерскому финансированию» отмечается, что подобные услуги (скажем, займы юрлицам и физлицам без взимания вознаграждения) будут предоставлять некредитные денежные организации новейшего типа — организации партнерского финансирования (ОПФ). Их занесут в реестр ЦБ.
«ОПФ дозволят исламскому банкингу обрести настолько подходящую ему правовую оболочку, — гласит ведущий юрист Объединенного юридического центра «Парфенон» Павел Уткин. — Если в законопроекте будут верно прописаны механизмы сотворения, регулирования и отчетности таковых компаний, то заморочек не будет. И тут точно необходимо глядеть на опыт конкретно исламских стран и то, как эта система работает там, в особенности в вопросцах налогообложения».
По словам Уткина, на данный момент в Рф нет банков, руководствующихся законами Шариата при проведении операций. Крайний таковой <span class="wp-tooltip" title="кредитно-финансовая организация которая сосредоточивает временно вольные валютные средства (вклады) предоставляет их во временное использование в виде кредитов (займов ссуд) посредничает во обоюдных платежах и расчетах межд закрылся в 2006 году. Быстрее всего, исламский банкинг будет организован в форме отдельных профильных структур при больших кредитных организациях. Дело это необходимое, так как даст русским мусульманам доп способности для инвестирования, заработка, кредитования.
«Нужно осознавать: доступ к инструментам исламского банкинга открыт для всех, в том числе — людей с другим исповеданием. И отношение к ним будет таковым же, как и к мусульманам, тут ничего не обменяется, — отмечает Уткин. — Очевидно, условия кредитования в каждом отдельно взятом случае могут различаться, но базисный принцип остается прежним – предоставление валютных средств с выгодой для банка.
например, ипотека будет работать так: <span class="wp-tooltip" title="кредитно-финансовая организация которая сосредоточивает временно вольные валютные средства (вклады) предоставляет их во временное использование в виде кредитов (займов ссуд) посредничает во обоюдных платежах и расчетах межд купит понравившуюся заемщику квартиру и продаст ему за наиболее высшую стоимость. Но это сопоставимо, быстрее, с лизингом, так как Шариат воспрещает брать проценты. Препядствия из-за невыплат, из-за просрочки долга будут буквально таковыми же, как и обычно».
Все денежные механизмы работают по одним и этим же принципам, лишь называться могут по-разному, рассуждает кандидат экономических наук, аналитик Миша Беляев. Допустим, <span class="wp-tooltip" title="кредитно-финансовая организация которая сосредоточивает временно вольные валютные средства (вклады) предоставляет их во временное использование в виде кредитов (займов ссуд) посредничает во обоюдных платежах и расчетах межд отдал для вас средства, вы приобрели на их дынь у оптовиков, продали их на розничном рынке, а прибылью поделились с банком, став его партнером. Либо, скажем, <span class="wp-tooltip" title="кредитно-финансовая организация которая сосредоточивает временно вольные валютные средства (вклады) предоставляет их во временное использование в виде кредитов (займов ссуд) посредничает во обоюдных платежах и расчетах межд по каким-то причинам не может прокредитовать предприятие по традиционной схеме и заключает с ним так именуемый «контракт о совместной деятельности», он же «контракт обычного приятельства».
Так же и с исламским банкингом: юридические аспекты не должны сбивать с толку, сущность одна: средства—продукт—средства-распределение прибыли меж участниками.
About Author
