Половина найденных в мексиканской пещере черепов принадлежала женщинам

анализ 165 человеческих черепов возрастом около тысячи лет, найденных в пещере во Фронтера-Комалапа в мексиканском штате Чьяпас, показал, что чуть более половины из них принадлежали женщинам. Эта статистика, по словам учёных, требует пересмотра представлений о том, кто участвовал в ритуалах майя. Следы порезов на костях трёх человек, тепловое воздействие и сажа на потолке пещеры указывают на более сложные церемонии с факелами, чем считалось ранее. Однако, по словам археолога Джозухе Лосады Толедо, эти следы сами по себе не доказывают человеческих жертвоприношений.

фото: СОЗДАНО С ПОМОЩЬЮ НЕЙРОСЕТИ Chat.qwen.ai/Ольга Пономарева

Новое исследование 165 человеческих черепов, найденных в пещере в Мексике, выявило удивительные подробности о древних ритуалах майя. Изучив останки возрастом около тысячи лет, археологи установили, что чуть более половины черепов принадлежали женщинам, а следы порезов на костях и теплового воздействия позволяют предположить, что церемонии, проводившиеся в пещере, возможно, были более сложными, чем считалось ранее.

Национальный институт антропологии и истории Мексики объявил о результатах нового анализа останков, обнаруженных в 2012 году в регионе Фронтера-Комалапа штата Чьяпас недалеко от границы с Гватемалой. Исследователи полагают, что это место, датируемое 900–1200 годами нашей эры, могло служить ритуальным центром или местом паломничества для общин майя. Те, кто вошёл в пещеру в 2012 году, обнаружили человеческие черепа возрастом в сотни лет, и эта коллекция, позже идентифицированная археологами как цомпантли, представляет собой важный пример мезоамериканских церемониальных традиций, связанных с человеческими останками.

Недавние исследования, проведённые экспертами Национального института антропологии и истории Мексики (INAH), подтвердили, что в пещере находится 165 черепов. Исследователи идентифицировали 83 женских и 79 мужских, а остальные три были слишком фрагментированы для определения пола. Этот результат особенно важен, поскольку использование черепов в церемониях часто ассоциируется с мужчинами-военнопленными, однако почти равное число женщин и мужчин в Комалапе требует пересмотра личностей людей, которые участвовали в этих ритуалах или были фигурантами этих событий.

Археолог INAH Джозухе Лосада Толедо утверждает, что остеологические исследования дают возможность по-новому оценить роль женщин в древних ритуалах: первый этап исследования был проведён физическим антропологом Хавьером Монтесом де Пасом, в то время как гендерные оценки были выполнены Кристель Делесма Перес и Абигайль Рейес Лопес. Поскольку тазовые кости отсутствовали, эксперты сравнили анатомические особенности черепов: такие характеристики, как угол наклона нижней челюсти и костные выступы над глазницами, были основными показателями, использованными при оценке.

Следы, обнаруженные на костях, стали ещё одной поразительной частью исследования. Эксперты обнаружили следы порезов на останках трёх человек и определили, что некоторые кости подвергались воздействию тепла, а следы сажи на потолке пещеры также указывают на то, что здесь использовался огонь. По словам Лосада Толедо, эти находки указывают на то, что общины майя, возможно, входили в пещеру с факелами и проводили различные церемонии, и исследователи предполагают, что пещера, возможно, была священным местом, посещаемым для церемоний моления о дожде или других религиозных обрядов, однако порезы и тепловые следы на костях сами по себе не являются доказательством человеческих жертвоприношений: требуется более детальное изучение археологического контекста, чтобы определить процессы, вызвавшие эти следы, и то, как проводились церемонии.

Лосада Толедо подчёркивает, что необходимо также учитывать духовное человека с различными частями тела может объяснить, почему черепа считались особенно важными, и, по мнению исследователя, сбор черепов в пещере, считавшейся священной, возможно, означал не просто демонстрацию смерти — возможно, эта практика была частью более широкой ритуальной традиции, направленной на то, чтобы предложить духовную сущность людей богам.

Исследователи также обнаружили, что у большинства черепов отсутствовала нижняя челюсть, а зубы в верхней челюсти были удалены, и эти особенности позволяют предположить, что человеческие останки, возможно, подверглись многочисленным процессам после смерти. Лосада Толедо отмечает, что, возможно, имели место сложные действия, такие как повторное извлечение костей и перемещение останков в церемониальных целях.

Источник