Исламская «запрещенка»: курьеры-мусульмане разъяснили правила работы в доставках

запрет курьерам, исповедующим Ислам, доставлять клиентам «харам» («запрещенку» по шариату), появившийся на официальном сайте Духовного управления мусульман РФ 7 октября, встревожил российскую общественность. В Госдуме РФ и СПЧ его назвали «нарушением как минимум пяти статей российской Конституции и вмешательством в экономическую деятельность страны». Мы побеседовали с курьерами-мусульманами, продолжающими работать в местах, где далеко не все доставки халяльны, то есть дозволены шариатом.

фото: Наталья Мущинкина

тестовый баннер под заглавное изображение

В самом российском ДУМ поясняют, что 7 октября на их сайте появилась фетва (религиозно-правовое заключение или авторитетное разъяснение по вопросу исламского права (шариата)), вынесенная еще 24 сентября, причем Советом улемов, издающим не запреты, а советы. Фетва — это не закон</span, а рекомендация правоверному, желающему оградить себя от харама — греха. А Совет улемов — не Суд и не законодатель, а  коллегиальный совещательный орган, созданный для решения научно-богословских вопросов, работающий, как правило, при  централизованных религиозных организациях мусульман. Именно он большинством голосов на последней неделе сентября утвердил список «харамных» доставок, приняв в работу которые курьер-мусульманин рискует прогневать Всевышнего. В реестр «запрещенки», кроме предсказуемо спиртного и свинины, попало любое мясо, полученное не халяльным путем (строгие исламские нормы регулируют  условия содержания животных, их кормление, процесс убоя и обработку мяса, в ходе которых исключено попадание в него крови), а также «азартные игры, идолы и предметы языческого культа». После возбудившей российских общественников фетвы на вид курьеров азиатской наружности меньше не стало, но вдруг они перестали доставлять «запрещенку»?! Алкоголь у нас и так не доставляют, но кто же тогда принесет нам заказанные свиные сосиски? И еще не понятно, что значит «не халяльное мясо», как выглядит доставка азартных игр и кто такие «идолы»? Мусульманские богословы на эти вопросы в подробности не вдаются, лаконично отвечая, что правоверные это сами знают, а неправоверным забивать этим голову незачем. Остается заказать свиную колбасу в ближайшем магазине, где заказ обычно доставляет улыбчивый Юсуф (успел сообщить, что его имя переводится как «Аллах приумножит») и посмотреть, придет ли он и в этот раз. Юсуф пришел, как всегда, улыбающийся, с колбасным изделием из свинины под названием «Еврейская» в пакете. 

— Юсуф, а ты верующий?

— Конечно, нет Бога на земле, кроме Аллаха, а Мухаммед Пророк его!

— А ты знаешь, что у тебя в пакете?

— Конечно, все заказы при мне собирают, я не доставляю клиентам сам не знаю что.

— А вот фетва, наоборот, дозволяет доставлять то, чего не знаешь. А если знаешь, что там свинина, значит, согрешил.

Разъяснение, вынесенное Советом улемов, действительно разрешает правоверным курьерам доставлять грузы, происхождение и состав которых им неизвестны — к примеру, запечатанные посылки. В рекомендации так и сказано: если мусульманин не знает, что несет, значит, не имеет сознательного намерения перевозить запретное, а значит, что  доставка этого харама его грехом не считается. 

— Аааа, вот вы про что! — еще больше расплывается в улыбке Юсуф. — Я не знаю тех, кому фетва дороже, чем работа.

— Но в душе-то, наверное, боязно грешить? Да и люди осудят?

— Что вы, Аллах очень добр к тем, кто на чужбине.

И тут Юсеф рассказывает, что в исламе есть своя «презумпция безгреховности»: изначально все дозволено, пока не появится доказательство, что это запрещено». А правоверным, находящимся на чужбине с целью прокормить семью, дозволены послабления в соблюдении норм шариата (фетва «Обеспечь детей, жен и всю семью дозволенными средствами к существованию, терпеливо относись к трудностям и мучениям, исходящим от них»). Юсуф поясняет, что, когда мусульманин «в походе», главное, чтобы Вера была в его душе, а если религиозные предписания нарушают договор, то надо выбрать договор (фетва «Будь верен заключенному договору. Обман, нарушение договора и неоправдание доверия – качества, свойственные лицемеру»).

Заглядываю в мини-справочник фетв для тех, кто на чужбине, и узнаю, что также правоверным рекомендуется «не отправляться в поездку без товарища, не отдаляться от них в походе, не спать днем и в дороге и не разрешать детям выходить на улицу с наступлением вечера — это время, когда бесчинствуют шайтаны. Не искушаться чужим богатством и мирскими утехами, не позволять женам отправляться куда-либо без сопровождения махрама (отца, мужа, сына), не быть слишком озабоченным из-за богатства этого мира и держать в тайне погрешности и недостатки мусульман, «…особенно грехи, которые неприлично предавать огласке. Но если у кого-то есть недостатки, которые представляют угрозу обществу и конкретным людям, чтобы защитить их, по необходимости можно оглашать его недостатки, но не с целью унижения, а с целью предостережения». Также нужно помочь «руководителю, который наводит шариатский порядок», но только если этот порядок не помешает тебе исполнять главную фетву — «обеспечивать детей, жен и всю семью дозволенными средствами к существованию, терпеливо относясь к трудностям и мучениям, исходящим от них».

— Что ж, очень удобно, — говорю курьеру и получаю встречную откровенность.

— Имамы — мудрые люди и не станут издавать фетву из-за колбасы. Это вообще не про таких, как я. Просто некоторые правоверные на чужбине, искусившись мирским и чужим богатством, согласились на работу, из-за которой никогда не попадут в Рай. Они доставляют заказы, способствующие вселению в их клиентов шайтана. А мусульманский черт, если верить его описанию, вселяется в тех, кто употребил вещества, запрещенные и в РФ тоже, а также предался азарту или похоти за деньги. Так что российские власти могут не беспокоиться: Совет улемов до колбасы не опускается, решая вопросы безопасности, в том числе и «чужбины», которой является наша страна для большинства трудмигрантов.

Источник